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曹山而显，故名曹洞宗。
有僧问曹山本寂禅师五位君臣旨诀。
师曰：“正位即空界，本来无物；偏位即色界，有万象形；正中偏者，背理就事；偏中正者，舍事入理；兼带者，冥应众缘，不堕诸有，非染非净，非...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325888997.html
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遗失）。３２只手臂呈扇形分布，拟轮转态势，如风似电，在视觉上给人以力量的强烈冲击。主臂前伸环抱明妃，左手托盛血嘎布拉碗（已失），右手执金刚钺刀（已失），结金刚哞迦罗手印，代表在三界（欲界、色界、无色界）...
冯春芳
|五明研究|
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四个阶段；各个阶段之间，通过未到地，即厌下欣上的修习，连接起来。这种禅定能使修行者从欲界解脱出来，获得生天的福报。虽然色界诸天比起欲界来，快乐不知多出几千万倍，但仍然局限于色界之中，有生老病死等种种苦...所给与的各种快乐中得到欢喜的心情；舍就是舍去以上三种心理，在内心中念念不忘众生的心情。因此四种心情广大无边，故称无量；遍色界，与色界相等，故又称四等。按照佛教的说法，修习四禅虽可以生天，但不能作天王。...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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由低向高的顺序，三界分别为欲界、色界、无色界。
欲界，指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等众生所居住的世界，上自六欲天，中间有人道、阿修罗道，下至畜生、饿鬼、地狱等道，因为此界为男女杂居，充满染欲，因此称为欲界。
色界众生已无男女之欲，无须段食，寂静清净，唯有胜妙的形色，依报的宫殿国土也殊妙精好。
无色界众生已无形体之相，并一欲色，又无依报之国土，唯有识心常住深妙禅定。
三界又分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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分成89种或121种，最底层的是不善心，其上是对五种感觉对象的纯粹的知觉，然后是欲界的善心；再往上是色界和五色界的各种禅定心；最后，是出世间(lokuttara)心，它们构成了开悟那一刻的心理状态。很明显，这些心的等级层次与宇宙的基本层次是相对应的：心所处的层次有欲界(kamaavacara)、色界(rupavacara)、无色界(arupavacara)；有情的存在世界也分为欲界(kama-...
(英国) Rupert Gethin
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20590663105.html
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自宗的学说。如《大毗婆沙论》说：
问：何故作此论？为止他宗，显正理故。谓或有说：“三界死生皆无中有。”为止彼宗，显欲、色界定有中有，无色界无。或复有说：“无色界中亦有色故，亦有中有，如欲、色界。”为止彼宗，显无色界无诸色故，亦无中有。或复有执：“欲、色界中业猛利者，即无中有；业迟钝者，即有中有。”为止彼宗，显欲、色界皆有中有，故作斯论。（大正27.352中）
问：何故作此论？答：为止他...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html
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师专门对二十僧伽有很详细的一些解释，包括每一个僧伽所证所断以及他们在轮回当中流转情况，如无色界当中怎样，色界当中怎样，从欲界当中如何离开等等，都有细致入微的解释。《现观庄严论》中对二十僧伽问题，例如...中品、上下品等。三界九地依《俱舍论》的安立法，三界指欲界、色界、无色界，欲界加四色四禅天与无色界的四无色界天，共九处称为九地。以每一界地的烦恼有不同特点的缘故，将每界的烦恼又分为九等，共九九八十一种...
索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1109002146.html
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趣。这五趣有情，从胎、卵、湿、化四生中受生。地狱等三趣，是由不善业所招的非可爱果，是为恶趣。人天二趣，是由善业所招感的可爱果，名为善趣。 有情趣生，有三界九地的差别。三界即欲界、色界、无色界。九地即...名欲界。欲界有六天：即四王天、忉利大、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。前二是地居天，后四是空居天。色界有十八天，初禅摄离生喜乐地，有三天：即梵众天、梵辅天、大梵天。二禅摄定生喜乐地，有三天：即少光...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
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无明。无明即自心被客尘 所染，内心的染尘不除掉，学佛就无法有所成就了。 出三界 例如，我们常谈“出三界”，何谓出三界？什么叫三界，标准答案当 然是“欲界、色界、无色界”。可是，我问的是：“为什么...、他化自在天。 二、当欲望完全消除后，仍须有个依靠，就转依赖形象，也就是色界 天。“依”本身是很微弱的欲望，它并不是贪嗔痴的欲望。 三、在色界的依赖我们仍然必须破除，就算破除了，仍然会依无色界...
海云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16034258738.html
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释词 梵语曰禅那，即思维修，亦即静虑，与禅定同。意义为心定一境而详细周密思虑，是为色界众生所具有的心之功德，不属于欲界之心，离欲界之烦恼乃可得之。或者，对所缘境心不散乱亦不耽著，安住于法性无分别之等持当中，称为静虑或禅那。 三、分类 以静虑的自性分世间与出世间两种。世间禅定即是与外道共同的色界四禅与无色界的四空定。出世间的禅定为三乘出世道受持的一切禅定修法。依《楞伽经》所述，分为三种静虑：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203263543.html